做人做事，有人张扬、有人收敛。做事做人，有人高调，有人低调。常说“江山易改，本性难移”，此皆是个性使然，说也没用，改也难改。张扬的人，不知收敛为何物，低调的人，用枪逼着高调，他也高不起来。
收敛的人，不会有什么故事。张扬的人，肯定有故事。常州大才子洪亮吉曾经记下过一个张扬的人做的事。
此人名叫汪苍霖。据周汝昌《曹雪芹小传》里考，他和敦敏、敦诚兄弟有深交，且可能认识曹雪芹，颇有文名。当时诗坛领袖袁枚曾称他有“弘旿之贤”，他自己也以弘旿自居。弘旿是什么人？嘿嘿，乾隆皇帝的从弟。可见苍霖同志的张扬。
一次与一个叫汪中的书生同坐一条船过江。两人祖先都是安徽歙县的，于是论及辈分。苍霖做大惯了，指着汪中说，论辈分你要叫我爷爷。汪中是扬州学派代表人物，亦是狂生，岂肯轻易屈就？答曰，错也！我才是你爷爷辈。叫爷爷！汪苍霖大窘。没有叫爷爷，而是叫下人，要把汪中一脚踢下长江。怕他会游泳，还用绳子五花大绑。事见洪亮吉《更生斋甲集·卷四·又书三友人遗事·之三·汪苍霖》：
尝以公事赴吴门，回舟与汪明经中同载。二人者性并傲，且其始皆歙产也。泛论世次，忽谓中曰，余长君两世。中曰，君误矣！余实君大父行也。苍霖恚甚，欲缚中掷扬子江，以救获免。
此事方浚师《蕉轩随录·卷十二·头可断诗不可选》亦载：
汪苍霖与汪容甫在舟中叙宗谊，受容甫侮。苍霖欲推容甫于江中，同人力救得免。
其实，记下这段张扬故事的洪亮吉，也生就个张扬的才子脾气。他记别人落水，别人也记了他的一次落水。
洪亮吉这次与汪中同船。两人师承不一，就学问争论起来。这个汪中，可能是在汪苍霖事件中吃了惊吓，落下个口舌不便的病根，也可能是常州人学问宏阔、天生伶牙利齿，总之，被洪亮吉论了个脸面全无，钻地无洞。于是大窘，叫人把洪亮吉推入江中。
洪亮吉生长在常州白云溪，运河里氽氽没有问题，推入长江就死路一条了。好歹船家见两人都是才子，将来都要做官，怕出了人命官府来追究，下水救了亮吉同志一命。事见况周颐《眉庐丛话》：
汪容甫尝江行，与洪北江同舟论学。北江专崇马郑，容甫兼涉程朱。辩争良久，容甫口舌便捷不逮北江，屡为所屈，愤甚，捽北江堕水，舟人救之，仅乃得免。
这种事情，用普通话说叫“张扬”，用洪亮吉的家乡常州话说，那叫“颬譇”。读音为普通话的“瞎喳”。
颬：音：xiā。《广韵》里注释为：“风貌。又，开口吐气貌。”意思说，这个字表示刮风，也表示开口吐气。至于是什么开口吐气，是人，还是老虎狮子，没有说。
譇：音：zhā。此字在《譇挐》一文中已经介绍过，老相识了，此处不赘。
“颬譇”这词在常州人民的生活中属性模糊。原因是此家伙在城中与乡间表述的意义略有不同。譬如城中说起什么人“颬譇”，其具体指向偏于贬义。在常州乡间，如果有人用“颬譇”形容某事某人，则偏向赞叹。何因如此，容后再究。
说说“颬”。
常见的“颬”的用法，见汉代地震研究大师张衡《西京赋》里“含利颬颬，化为仙车”、明代第一军师刘伯温半仙《九叹九首》里“天门窈窕兮重九闉，愿有言兮远莫陈，虎豹颬颬兮，为喜为嗔”之句。解释一下“含利”。此物是古代人命名的一种野兽，后来为仙人点化，化为车辆，以骊马驾之。据说跑起来非常迅捷，坐车的人只听见风在耳边呼呼地刮。至于“虎豹”，不解释也罢。
不好意思，这个“颬”字，常州府才子刘半农也用过。这个新文化运动的骁将，没有词用的时候，偷偷地用过古词。例见其大作《呜呼三月一十八》诗：“晚来城郭啼寒鸦，悲风带雪吹颬颬。”
仔细看看这个“颬”，那个“风”是从牙齿里刮出来的。诸位看官，牙齿不能刮风，能刮风的是嘴。所以，此风应是从嘴里出来的。嘴里吐气、或曰讲话能吐出、讲出风的气势，这肯定是非同凡响的气势与气派。
再说“譇”。譇者，言奢也。话非常多、没有节制、很奢华也。
把这两个字联起来，此人讲话就像嘴里刮风、讲得没有关拦节制、非常奢华豪阔，是谓“颬譇”。如果衍生到摆场面、撑台面、论体面的事情上，“颬譇”，就是“张扬”了，就是一言不合，要五花大绑、推人入水、取人性命了。
乡间农人走的是田埂，路窄人稀，没见过大世面。一旦碰到嘴里能刮风、一言既出欲为天下法、圆台面一摆几百桌的能人，说“颬譇”，当然是惊叹的成份多一点。城里人走的是大马路，皇帝出巡都见过。如果有人硬要与皇帝比阔，做“颬譇”状，那肯定是得不偿失——舌头下面压得死人呢！